马家窑文化——黄河上游史前文化的代表

时间:2019-03-04 17:50:19 来源:凤凰平台 作者:匿名


渭河西岸有一个叫马家窑村的普通村庄,位于甘肃省临沂县西南约10公里处。 1924年7月,瑞典考古学家安德森在几千年前发现了古代文化的遗迹,其中美丽的彩绘陶器非常突出。从那以后,它以其马家窑文化和甘肃彩陶而闻名,并迅速进入了博物馆,历史和考古世界。

网状鸟画陶器锅

发现和命名马家窑遗址

外国人发现马家窑的机会是什么?瑞典人安德森最初是一名地质学家。 1914年,他受到北洋政府的邀请,担任农业和商业部的矿山顾问,协助寻找矿藏。后来,由于当时的混乱,经当时有关政府部门批准,古代化石和古代文化遗存的化石被取代。 1921年,他在河南省滇池县仰韶村进行了第一次考古发掘,发现了中国第一个有大量彩陶的新石器时代文化。——仰韶文化。

钩圈网线画陶盆

当时,安东尼认为仰韶文化与中亚的安诺和的黎波里文化的陶器有更多的相似之处,并且可能从西向东传播。因此,为了找到彩陶文化的来源,他毫不犹豫地在1923年对抗黄河地区进行考古调查和挖掘。在这里,他发现并发现了临沂新店,马家窑,四季山,广河齐家坪,半山,民和马场,民勤沙井等着名的古文化遗址,并惊喜地发现这片大量的彩陶被埋在黄色的土地上。在随后的书《甘肃考古记》中,他得出结论:“甘肃考古学,为期两年。涉及的足迹,以及甘肃省的大部分地区。结果非常出乎意料。”此外,它被称为“精致和精致,但它可以成为欧亚新石器时代末期陶器的王冠”。

由于上述发现,甘肃成为当时考古文化发现最多的省份。同时,它确认了甘肃考古史的坚实事实,并指出彩陶是甘肃史前文化的一个鲜明特征。马家窑文化和甘肃彩陶已进入学术界,引起了世界各国学者的广泛关注。虽然当时发现了马家窑遗址,但Antesheng受到了这些信息的限制,并没有要求另外一个名字。他认为,马家窑和半山遗体应该被归类为仰韶文化。据此,安特生将甘肃史前文化分为六个阶段:齐家时期,仰韶时期(韶山,马家窑),马厂时期,新店时期,寺庙时期和人孔时期。 1949年以前,学术界普遍将马家窑和半山遗址称为甘肃仰韶文化。

神人画陶壶

1945年4月至5月,中国着名的考古学家夏伟在渭河流域进行了考古调查和发掘工作。在宁定(今光河)杨家湾齐家文化墓葬中,发现了两件甘肃仰韶。根据这个典型的彩绘陶器:甘肃仰韶应该早于齐家文化,纠正安德森两者之间的错误。 1949年,夏薇在《临洮寺洼山发掘记》中说:“马家窑文化是安特所谓的'甘肃仰韶文化',但它与河南的仰韶文化有很大的不同,所以我认为它不会是马家的临沂。作为代表,窑址有不同的名称,他首先提出被称为“甘肃阳朔文化”的“甘肃仰韶文化”,应该分别命名为马家窑文化。这种观点已经逐渐得到认可和接受。从那时起,经过马家窑遗址的发现,它已被确定为25年后马家窑文化的命名。1961年,由中国科学院考古研究所出版的书《新中国的考古收获》中国考古权威科学开始使用“马家窑文化”这一名称,将中山和马鞍山类型划分为马家窑文化。1988年1月13日,国务院宣布马家窑遗址为“马家窑文化”。第三批国家重点文物保护单位。

马家窑文化的分布,阶段和来源

甘肃位于黄河上游,是中国文化和文明的发祥地之一。甘肃也是中西文化交流的渠道,是探索和解决史前研究中一些重大学术问题的关键领域。中华人民共和国成立后,甘肃新石器时代考古学研究,包括马家窑文化,进入了蓬勃发展的阶段。在大量考古资料的积累基础上,经过近百年的探索,我们对马家窑文化有了基本的了解。马家窑文化主要分布在甘肃省中部。它以云南西部的黄土高原为中心。东起渭河上游和六盘山,西部是河西走廊和青海省东北部,北部是宁夏回族自治区南部,北部是茂县。四川省汶川地区。分布区的主要河流是黄河及其支流,渭河,大夏河和丽水河。然而,马家窑文化在早,中,晚期的分布略有不同。主要分布在甘肃中南部,青海东北部和河西走廊东部。中期分布逐渐向北方和西方转移。后期分布较为向西,已到达河西走廊的西端。

甘肃省临沂县马家窑遗址。数据图

关于马家窑文化的阶段,目前尚未达成共识。有人主张分为四个阶段:Shilingxia—— Majia Kiln—— Banshan—— Machang,有些人认为应加入马家窑和半山之间的过渡期。但是,大多数人的观点都处于早期和中期阶段,即马家窑时期的马场工厂时期为——半山时期——,也可称为“类型”,但主要文化因素是相同的。

马家窑文化的来源有两个主要观点:一是它是甘肃中部独立起源的土着文化,它接受仰韶文化对其发展的影响;另一种观点认为,马家窑文化是继承仰韶文化而发展起来的。目前,前一种观点缺乏大量考古材料的支持,很难证明这一点。从两年的分析来看,仰韶文化属于新石器时代的中期,可追溯到7000至5000年前;马家窑文化属于新石器时代晚期,大约5000至4000年前,两年密切相关。 。仰韶彩绘陶器的弧形三角形图案和漩涡纹由马家窑彩陶继承。至少可以说仰韶文化是马家窑文化的源头之一。大约4000年前,齐家文化逐渐取代了马家窑文化从东到西,但这是一系列的文化体系。更明显的是,河西走廊马厂的文化因素是后来的四巴文化所继承的。在甘肃青铜文化的整个时期,彩陶一直是无穷无尽的,而马家窑文化仍然对后世产生了不可估量的影响。马家窑文化的特征

马家窑文化的聚落一般位于黄河及其支流的平台上,靠近水源,露台宽阔而平缓。由于数据的局限性,结算的整体布局仍不明确。大部分房屋都是半地毯式建筑,房屋建在平地上。东乡林家和永登江家坪遗址也有独立的房屋。平面的形状为矩形,方形和圆形,在矩形房屋中更为常见。矩形和方形房屋面积一般在10平方米到30平方米之间。房子中间有一个圆形火炉,门外经常挖一个小方形门口。房子附近有储存食物的空腔。圆形房屋大多是半洞穴中的浅坑,入口处有火。恢复的形状被假定为圆锥形。

旋装式尖头瓶

马家窑文化的墓地位于住宅附近,通常位于比场地更高的斜坡上。受欢迎的公墓,多为土坑墓,长方形,方形和圆形等,多为长方形。在后期,有芙蓉等埋葬工具。由于早晚之间和该地区的差异,埋葬风格会发生变化。它通常是直腿,侧肢和第二葬。墓葬中一般有随葬品,包括生产工具,生活用具和装饰品。主要依靠陶器,少量埋藏食物和猪,狗,羊等牲畜。随葬品的数量和质量存在差异,后期的差异越大,有的甚至超过100件丧葬品,而其他的则没有。富人与穷人之间差距的扩大已经深刻地表明社会分化已经加剧。

马家窑文化的经济以农业为主,辅以狩猎和采集。在1977年的东家林家遗址中,出土了一捆带有碳化高粱和大麻种子茎和茎的茎秆。在废墟中出土的许多大瓮中,小米被储存起来。从这个角度来看,苏和禹应该是马家窑祖先的主要农作物,也是中国北方史前文化的象征。苏佐农业区包括黄河上游。家畜包括猪,羊,鸡等,它们补充和扩大食物来源。

马家窑文化以其发达的彩陶而闻名。在仰韶文化的影响下,甘肃彩陶从马家窑文化开始,进入了灿烂辉煌的巅峰阶段。这一成就达到了史前彩绘陶艺的顶峰。彩陶的比例一般占陶器的50%以上,部分废墟高达90%。除日常使用外,它们还被用作随葬品。它具有多种风格,强烈的陶瓷,明亮的光彩,流畅细致的线条,精致典雅的图案,美丽典雅的风格,艺术表现力和感染力,达到前所未有的高度。扭曲的陶器

早年大约在5000到4650年前。马家窑的大多数陶器都是橙黄色的陶器,墨水浓稠,颜色浅,白色少。大面积的绘画,全身绘画和室内装饰画更受欢迎。这种模式最常出现在水波纹和漩涡中。还有网格线,平行线,同心圆等。还有生动有趣的青蛙线,绉纹,舞线等。河流和河流的主题已成为这一时期的一个突出特点。几乎所有彩绘陶器都涂上了波浪和卷轴,表达了人们对黄河之母的爱和爱。黄河无尽的生命是世界上引人注目的陶器,融入了持久而永恒的艺术魅力。

中期大约在4650-4350年前。半山陶器轻薄,形状圆润饱满,图案华丽。它不仅是甘肃陶器艺术的巅峰之作,也是中国彩陶的最高水平。大量使用红色和精细的锯齿是半山陶器的两个主要标志,它也是将陶器艺术推向高峰阶段的重要因素。最常见和最具特色的图案图案是黑色锯齿形条纹和红色条纹。绘制四个涡旋或圆形图案,葫芦网格图案,多层水波纹等,然后在主题图案中重新填充。辅助图案形成多层装饰技术。其他图案包括钻石,网眼,曲线和神。彩陶形状和图案无缝融合,塑料艺术与装饰艺术完美结合。无论是平面还是俯瞰,美丽的画面都会产生强烈的视觉冲击力。

后期大约在4350-4000年前。马场彩绘陶器逐渐回归单色黑色,但流行的红陶。该课程比以前更复杂,模式更具创新性。代表性装饰有四个主要的圆形图案,神像,背形,折叠图案,“卐”形和网格图案。

马家窑文化研究的新形势

2018年10月16日,以“马家窑文化——彩陶艺术”为主题的第二届马家窑文化国际论坛在临沂举行,中国社会科学院考古研究所和北京考古文化研究所大学。陕西,四川,河南,甘肃的专家学者围绕马家窑文化在中华文明探索中的地位,马家窑文化的特点,马家窑文化以及以中原为中心的文明起源和发展模式。在流域史前文化研究的国际合作方面,我们进行了全方位,深入,广泛的交流讨论和解释分析,开辟了研究的新局面。马家窑文化。2014年至2018年,中国社会科学院考古研究所与甘肃省文物考古研究所联合在马家窑遗址发掘,挖掘面积约2000平方米,发现齐家马家窑文化馆,灰坑,代沟沟遗址,出土陶器,石器,骨头,玉器等数千件文物,收集了大量的动植物标本,为研究马家窑文化提供了宝贵的信息。

金属冶炼是民间社会的标志之一。早在1977年,东乡林家遗址发现了我国最早的青铜刀,属于5000年前早期的马家窑文化。从1974年到1975年,在永登江家坪遗址的发掘过程中,不仅发现了马厂的陶窑,还发现了该师的遗址,还发现了一把青铜刀。 2010年至2017年,张掖西城寺遗址出土了有关冶炼的遗物,如青铜器,矿渣,矿石,炉墙,爆管等。上述研究结果表明,在大约4000年前的马家窑文化晚期,马场族的祖先经常与西方接触,他们首先介绍了中亚的铜冶炼技术,为中国青铜时代的到来做出了重要贡献。

近年来,一些学者将马家窑彩陶与中亚彩陶相比较,发现一些装饰图案非常相似。据此,提出了“彩陶路”,即在“丝绸之路”开放之前,彩陶文化带来了中西文化的交流与融合。

自2014年以来,国外学者的数字再次出现在渭河两岸。这是中国社会科学院考古研究所和甘肃省文物考古研究所。它是哈佛大学和英国剑桥大学的联合考古学和人类学学者。它是渭河流域的史前文化,包括马家窑和齐家文化。用新技术和新方法重新调查区域和考古发掘。哈佛大学人类学教授傅罗文于2018年6月15日在北京的一次演讲中介绍了近年来的研究成果。重点研究“技术”,重点研究陶瓷,玉器,农业和畜牧业,指出东西方技术交流大约在4000年前产生。

自马家窑遗址于1924年被发现以来,已有很长一段时间,已有94年历史。我们探索古代人类历史的步伐从未停止过。在中外多学科学者的共同努力下,我们相信在不久的将来会有更多的成果出现。 (来源:甘肃省博物馆)